朋友现是教友家庭的一员，却非出生于世代教友家庭。

他是河北灵寿人，1938年出生于一个世代奉教家庭，自幼学医，曾在本县工作，十年浩劫受牵连遣返回家，文革的一瓢冷水浇醒了执迷世俗的他。为增强信仰，他如饥似渴地学习宗教知识。

然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。

再者，我们应当确信，爱到底不光是可能实现的，而且多个世代的男女早就已经为此作出见证。我们也能用我们的生命高唱这首爱之歌。（原载：梵蒂冈新闻网）

蔡主教还指出，当今科技的进步是不断满足人外在的方便，却忽略了人心的深层渴望。

特别是我们中国，受全球化思潮的影响，无论在科技文化领域，还是社会生产领域，其发展速度之迅猛，在中国历史上是前所未有的。中国，作为经济强国正在崛起是毋庸置疑的。

教宗说：　　首先因为目前时代的特性是科技思想占优势，教育人而不仅仅训练人不是想当然的事，而是一个选择；其次，相对思想的文化令人萌生一个根本问题，就是：教育仍旧有意义吗？还有，应该教育人什么？　　

网络也凭借着全球海量信息，吸引着全球海量参与者，通过宽带综合业务，服务于教育、科技、经贸、商业诸领域，帮助人查找并存储各种信息、知识资料，由此而演进的电视点播、电视电话、电视会议、网上银行、网上购物、网上图书馆等高速可视化

在一个直到不久前仍难以想象，如今却由科技敞开新远景的世界中，信仰还有意义吗？相信天主在今天又有何意义？　　教宗在要理讲授中对上述问题逐一作出解答。

教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。教宗强调圣经不是自然科学的教科书。