同时，候洗者更需要自我准备，作良心的反省，及接受福音的光照，致使日渐脱离旧我，穿上基督，成为新我。故此，要鼓励学校的候洗者和教友，参加退省。

3.正如我在《家庭》宗座劝谕中表明，离婚后再婚的人不可领受圣体，因为「他们的生活地位和处境，客观地违背了基督和教会的爱的结合，这爱的结合正是从圣体圣事中表达和实现出来的。」

这些动词反映了我们个人和团体的生活，描述那些给予我们与生活耶稣真正相遇的喜悦的行动。教宗解释，耶稣说“看看我的手和脚”，这告诉我们观看不仅仅是看，还有更多，它涉及到意图和意志。

陈神父从《基督论》、《怎样建树一个充满活力的基督徒团体》的专题讲座，带领大家反省我们的信仰、牧灵福传工作，以及我们的灵修生活。

枢机表示，教宗在科隆向年轻人发表的讯息值得广泛的读者群众阅读及反省，这本书可以帮助读者去体会基督及在祂内生活的美妙。

张神父从生活着手，利用图片、文字、幻灯等形式帮助修女们去作深刻反省，作自我整合与自我再认识，在最后一天的灵修总结中，修女们普遍反映这次避静很好，并极力建议修会明年再请张神父来皖。

张神父的6篇福音，掷地有声，铿镪有力；“修蚀起家平天下”7个字，余音袅袅，回味无穷；十几个寓理小故事，震人心魄，耐人寻味；而基督徒当走的四条路，则明确了教友的信仰生活。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月11日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了奉献生活培育者会议的与会者，强调培育者不只是导师，更是见证人。

太多时候我们只把重点放在释经者身上，但是圣言诵读却使我们反省核心其实是天主圣言：天主发言，而信友聆听。诵读圣言不是学术性研究，也不是礼仪问题，首要的是精神态度。

教宗表明，这种思维带来的却是一种被娱乐所麻木且无法令人满足的生活，这不是休息，而是逃避现实。人从未像今天这样有这么多的休息，也从未像今天这么地感到空虚。那么，这条守安息日的诫命到底有何含义呢？