如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人

学生则应欣赏和感谢师长的付出；信任他们的智慧和服从他们的引领。事实上，师长随时欢迎迷路的青年归队，如同牧者关爱他的羊般。明年五月二十日的天主教教师日，将继续以牧者为主题。

但这个“结局”的前提条件就是，现在就得像圣母那样生活，效法圣母的谦卑、服从、顺命、随时随地承行主旨：“主之婢女在这里，希望照你的话成就于我”（路13：38）；像圣母那样爱耶稣，关注耶稣的神圣事业，偕同耶稣救世

如：“教父们认为圣母不仅是天主手中一个消极被动的工具，而是通过她自由的信德和服从，成为天主救人的事业的合作者。”

我只服从祂就行了’”。1842年4月30日，科托兰格神父安息主怀。

她过着平淡、简朴的修会生活，处处以亚松达为榜样，热心事主，服从听命，让干什么就干什么，几十年如一日，给教友们留下了深刻的印象，教友们都亲切地称她为可爱的修女。

她放弃艺术创作，加入法国的天主教真福团成为一名修女，专心接受培育，并宣发了神贫、贞洁、服从三个圣愿。在修会，她全心全意投入团体生活，却没想过信仰可与艺术结合，就这样她往后十一年也没再执起画笔。

借着常常诵念玫瑰经和深刻默想其中各端奥迹，也能反复提醒我们追念耶稣及圣母的懿行芳表，并尽心竭力仿效：谦卑、服从、贞洁、节制、温良、慈善、承行主旨、全随天主圣意诸德行也会随之成长强化、日益明显。

常听老一辈的教友讲，以前教友们视神父的旨意为天主的旨意，教友们极为服从。而且当时的神父生活朴素、博学多才、处事公正，很让教友们敬佩。可如今世道变了，很多时候从教友嘴中听到很多对神父的不满。