由于政府的伊斯兰化政策，教会至今仍面对严峻的挑战。法律禁止其他宗教人士使伊斯兰教徒皈依另一宗教，但在政府学校和大学，非伊斯兰教徒学生被游说入教的情况却很多。

2.许多国家仍未对有关问题立法，有些对精神病患更欠缺明确政策。

教会切愿扶持患不治之症及末期病患的人，呼吁众人作出合理的社会政策，好能有助铲除许多疾病源头，推动人们改善对临终者和药石无助者的照顾。我们必须促成良策，营造条件，让人类能有尊严地承受不治之症及死亡。

雍正初年（1724年）继承前朝政策，下诏禁教。从此圣教艰难。历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，无不禁教，但禁者自禁，传者自传，至清末方渐复生，并有所发展。

英文《中国日报》报道了中国留学生如何设法前往白宫支持他们的国家主席，而遗漏了报道附近有示威者高喊口号，抨击中国对宗教及少数人士权利的政策。　　

总理重申，政府坚持执行尊重信仰自由和宗教自由的政策，特别关切天主教徒面临严重经济困难的地区发展。卡米列里蒙席向越南总理转达了教宗方济各的问候，并表示教宗对越南信仰与文化之间对话表示满意。

十一届三中全会之后，宗教信仰自由政策重新得到落实。1980年王振业神父平反昭雪，被安置在榆林市第二医院工作。中央19号文件要求各级政府落实宗教团体房产，并给予相应的补偿。

谷大二主教借此机会，就日本的“侵略、殖民地政策”所带来的破坏行为和所造成的痛苦，再次“向中国、朝鲜半岛和亚洲各国的人民”衷心道歉。

他保证说：“教会无意干涉政策选择，它对知识、科学成就以及理性决定的选择怀着尊重的心，只要这些决定受到人性真正价值的光照，教会便乐意支持拥护，共同为消除饥饿而努力”。

上个世纪80年代宗教信仰政策得到全面恢复后建了个临时祈祷所，后在教区、嘉兴总堂和教友们共同努力下，一座三层哥特式教堂于2007年拔地而起。