与此同时，阿勒颇拉丁礼堂区主任司铎萨巴格（IbrahimAlsabagh）神父也在这次机会上做了见证。桑德里枢机来访的时机非常关键，因为当地已由枪林弹雨的战争进入到忍饥受饿的战争。

以前拉丁弥撒，主要凭感情、感觉（因其经文等都不明白）。但现在中文弥撒，看似容易简单，却是要求更高，必须全身心投入其中，紧随礼仪进程！

教宗指出，“在社会动荡的时代”，拉丁文化传统有其价值，“因为它促进‘政治事务’与省思的基本原则之间的紧密关系”。

由于他精通拉丁语，故而带动西开唱经班的拉丁唱经水准极高！我个人的体会，司铎在西开教堂主祭，领唱“Gloria”、“Credo”，与唱经班互动，是很快乐、很享受的事情。

随后，德蒂弗勒神父指出：“毫无疑问，有必要区分教宗的职能，他是罗马主教，是拉丁教会的领袖，因此是西方教会的首席主教，但他也为所有教会的共融服务。”

我们与拉丁礼宗主教府的主教们来到这里，了解各种需求。尽管有所损失，但感谢天主，人员都获救了。」感谢与求救厄玛乌－尼苛颇里真福团体不忘他们得到的援助：「七公里外的一位犹太经师跟我们联络。

正如早期教会著名教父及神学家圣奥斯定所说：基督徒从头到脚都应该是一曲阿肋路亚！

这使我想起两位教父的名言。圣奥思定对他的人民说：「对你们来说我是主教，和你们一起我是教友。」

在他这篇讲话中，我们真的走了一程理性与信仰关系历史的路：从旧约圣经到希腊理性同圣经文化的关系，包括旧约和七十译本，然后是新约…接着，在某种意义上，我们也走了一程神学历史的路，从教父到改革，到康德，到现代时代

正是从这一信念出发，正如教父们在福音与希腊-罗马文化相遇时所作出的，他在中国提供了基督信仰本地化的有远见的工作，不断寻求与那个国家的文人达致默契。