谈到哥伦比亚社会受到俗化的严重危害，教宗指出了这些危害对生活环境的强烈冲击，给衡量价值观的尺度造成混乱，侵害了天主教信仰的根基，破坏了婚姻、家庭和基督信仰道德观。

保禄宗徒所使用的这个动词，几乎具有在法律层面修和的意义，因此这个动词还有婚姻的层面，也就是说我们与天主的关系是婚姻的关系，而罪恶破坏了这层婚姻关系。　　

您到底让我选择哪一个，婚姻还是修道？请您告诉我，我实在承受不了这么大的考验啊！”然而，我却没有得到任何回答。我清楚地知道，在婚姻和修道两者之间我必须舍去一个。

例如：要提高教友们对婚姻圣事重要性的认识；要在本堂神父领导下开展工作，并及时向本堂神父汇报工作开展情况；活动的内容和形式；活动时间的调整；服务人员的素质提高，提出目标和任务；聘请一位神父作中心的指导司铎等

谈到家庭和生命，教宗不能不谈及男女的婚姻和家庭，他说：“教会所推动的生命的文化，不只是出于宗教信仰的理由，也基于人类的伦理道德和理性的因素，生命的文化同样受到许许多多人士的重视”。

舅舅对孩子婚姻只有两个条件：一是要找热心教友家庭，二是只求对方朴素诚心。在修院学了神学，我才知道舅舅的信仰有多么深！孩子多是天主的祝福，慈悲禧年特别要求人类要爱护生命，不可随意堕胎。

法雷尔枢机进而解释道：「在我们所处的环境里，个人主义不断加剧，婚姻与家庭之美恐怕会被掩盖住。在社会的深层变化面前，过去的牧灵模式和方法似乎不再奏效。

卡维恩（信仰通讯社）—巴布亚新几内亚和所罗门群岛主教团主席，卡维恩-洛伦高教区主教，耶稣圣心会传教士罗克斯·塔塔麦就彼得·托罗特列真福品二十五周年盛赞他“捍卫婚姻圣事、帮助基督徒夫妇努力走这条夫妻成圣道路

这让她们反思到圣洗是莫大的恩宠，而婚姻本身也是一件赋予恩宠的圣事。由于教会并未要求终身执事职领受者独身守贞；因此领受婚姻圣事与终身执事职两者并无冲突。

前任主席团顺达+丽芳夫妇的讲座《相伴一生彼此成圣》以及良舜+玉梅夫妇的婚姻分享《与主相遇生命改变婚姻修复家庭和睦》引起了在场参会的夫妇们心灵共鸣。