身为妻子和母亲，我试着在家庭和工作之间作出平衡的调整。所以，这意味着每天要意识到，我要有具体真实的信德，把自己交托於天主，因为如果不如此的话，自己能做得将会很少。

结婚十年，何伟雄现在更珍惜与妻子相聚的时间，因著信仰更了解对方。对圣玛加利大堂候洗者叶慕英来说，领洗是回应天主的召叫。叶慕英自小双手成长不健全，手臂比孩童还短小。

有一次,我和妻子在上海正好路过某有名的教堂，心想进去到堂里拜圣体。当我们向看门人说明来意后，想不到她冷冷地说：“今天不是礼拜天，堂门不开，你到礼拜天来吧。”

妻子坎已经六十四岁，虽然健康，但照顾他也甚吃力，幸好修女过来帮忙。两位老人对修女的工作称赞有加。坎说：“修女送给我们轮椅和助行器，非常感谢她们帮助打扫房屋，清洗衣物，又照顾我们。”

与会者在讨论中提出的问题，包括「妻子是否要接受相当课程的培育」、「如何组成圣化家庭」、「如何调查候选人是否有家暴倾向」、「付薪或无薪」、「住宿教堂问题」、「在教堂内角色不能是神父的跟班小弟」、「认清执事不是就业

该男子祈求天主使其女儿的哮喘病能够痊愈，连续9年重复该仪式；随后，由于他的妻子胡安妮塔（Juanita）下巴有一个令其疼痛无比的肿块，伊纳杰又再次自愿承受9次十字架酷刑。两名女子均已痊愈。　　

在法律的新奇之处中，禁止为申请人工授精的夫妇遗弃儿童；怀孕的孕妇必须结婚，已经生育，年龄在25至35岁之间；这对夫妻的男性伴侣必须在26岁至55岁之间，而妻子则在23岁至50岁之间。

教宗提到《宗徒大事录》的两个实例，一个是巴尔纳伯的正面例子，他变卖了田地，“将一切所得都交给宗徒们”（参阅：四36-37）；另一个是阿纳尼雅和他的妻子撒斐辣令人悲哀的负面例子，他们卖了一块田地，“决定只把一部分钱交给宗徒们

教宗随后提到《撒慕尔纪下》的后续内容，即达味回到家时，他的其中一个妻子，撒乌耳的女儿米加耳以鄙视的态度迎接他。

教宗提到扬（Ján）和他的妻子的见证说，“你们在教会中不是处于边缘，你们是在教会的中心。在教会中，任何人都不应该感到格格不入或被搁置一旁”。教宗强调，“教会是家，是你们的家”。