为了阐述司铎的使命，教宗本笃十六世特别提到了圣奥斯定的定义：基督的仆人。“仆人”一词的意思表达了一种关系的概念：仆人与主人的关系。而司铎是“基督的仆人”的含义强调了他与基督密不可分的关系。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各确定「基督的中心地位。基督是创造的中心、基督是人类的中心、基督是历史的中心。」

瑞典斯德哥尔摩教区主教阿尔博雷柳斯枢机（梵蒂冈新闻网）瑞典斯德哥尔摩（Stoccolma）教区主教阿尔博雷柳斯（AndersArborelius）枢机和乌普萨拉（Uppsala）基督新教路德宗约翰内森（

　　主显节的奥迹就是指“世界之光基督出现在了人类面前”。只有在他内，才有希望消除那迷漫在人间的“浓雾”，特别是迷漫在今天这个充满了冲突，混乱和虚假的全球化社会里的浓雾。

举例而论，常年期的最终主因庆祝耶稣君王节，承认他是人类救主，他永为王，甚至他是生者死者的审判者。至于教会历的开始即是将临期，表示人类曾经期待他的来临降来，现在仍期待他光荣地来临。这是礼仪年的开始。

这次会议是受波兰主教团主席，天主教欧洲主教团委员会副主席普热梅希尔的总主教约瑟夫·米哈利克之邀，一同探讨变化中的欧洲的信仰与虔诚。欧洲的新基督教运动，是挑战还是机遇？　　

秘鲁教会与普世教会共融，于五月八日复活期第四主日，即善牧主日隆重庆祝第五十九届世界为圣召祈祷日。

第十二世纪十字军兴起时，出现了3月19日的圣若瑟庆节。1621年教宗额我略十五世通令全教会遵守此庆节。1870年教宗比约九世声明圣若瑟为普世教会的主保及保护者。1956年又加上了“圣母净配”名衔。

信函接着说，但愿纪念诺曼底登陆，是对欧洲今天“所有的基督徒、其他宗教的信徒和所有善心人士的一项邀请，共同促进真正的普世弟兄情谊，推动相遇与对话的文化，关注弱小与贫穷者。”

我是默西亚（若4：26）默西亚，意即基督（若1：41）。默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。