因此，教会法是一个受灵修原则启发的法律。我们明确看到了上主的全体羊群宪章中祈祷和其它规定的融合。在整个宗座出缺期和选举教宗会议期间，祈祷应该是最基本的内容。

（希11：1）信德是我们基督徒信仰的根基，亦即整个生活完全指向天主，因为只有造物主天主当受一切的荣耀和赞美。真正的信德能使人超凡脱俗，愿意将自己的生命献上，为主而活！为主度一生！

这些犯罪活动严重冒犯天主，危害弟兄，毁坏受造物，若有宗教因素，便罪上加罪。文告最后谈到守护大自然。

“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”[谷16：15]他为我们而来，是为承行父的旨意，完成父托给他的使命，基督的一生都活在他的使命中。圣保禄———天主的特选之器。

人无远虑必有近忧，千万别在受造物上终止自己的永恒目标。其实，谁都不是谁的，连自己都不属于自己，一切都是天主的，所以应在一切人、地、事物中看到造物主的临在，在一切事物上光荣天主。

渐渐，他将更深的思索与实验结果，写成旷世名作《自然哲学的数学原理》一书，这本书反复提到“机械论”，他说真神与假神的差别是假神没有掌管宇宙，没有不变的意旨，没有最后审判，属于必腐坏的受造物。

只是我们这些凡人，这些受造物，以自己的头脑没有能力将这一切融为一体。为了便於理解，我们将它们区别开来；可是我们应当谨慎，因为对天主而言，从信德的眼光看，慈悲与正义并不对立！

若一切仍留在罪中，我们便是受造物中最沮丧的人。然而，在天父的慈悲中涵盖了基督许诺的爱的胜利。当天适逢梵二大公会议闭幕50周年。

他表示，因此我们在《谢主颂》中请求天使、先知和一切受造物的帮助，好能赞美上主。

恐怕没有这种谦卑礼貌的意识而只是开门见山、喧宾夺主，只管向天主诉说自己的需求有多么迫切、有多么紧要，忘记了自己只不过是卑微软弱的受造物，竟敢颐指气使左右天主，对天主发号施令，让天主成为自己谋取现世利益的法宝或工具