年轻人的父亲来到非洲为儿子办丧事，按照儿子生前信中的要求：一定要原谅杀害他的人，要求父亲心中不要有仇恨外，还要求父亲为这个小镇建造一套灌溉系统，发展农业，改变小镇的贫穷，从而减少犯罪的诱因。

这问题至关重要，如同地球上不同地区遭受的悲剧一样重要，有些地方常常被战争、恐怖主义和犯罪蹂躏，有些人甚至将这些行为看作使某些行业脱贫并在国际舞台上闯出一片新天地最简单的方法。

耶稣没有犯罪，为甚么祂仍要到约旦河受若翰洗者的洗？

不过，人虽然明知道这一切，却屡次犯罪。教宗说：人企图靠自己建立所生活的世界，不接受身为受造物的局限，在道德上分辨善与恶的局限。

生命之主如此安排，一定有美意，提醒人躲避犯罪提醒人相信天主——是生命之主。跟随耶稣不会迷路。今生短暂，天国永远。

事实上，大赦不外乎是免除信徒因犯罪而受到的暂罚，而这些罪罚已经通过修和圣事得到赦免。因此，我们要好好把握这巨大的恩典，因为它出自教会慈母之心，出自耶稣基督、圣母玛利亚及诸圣人的功劳宝藏。

有犯罪的信徒、司铎、修女、主教、枢机和教宗等等。所有人都有罪！这样的教会怎能是圣的？　　教宗解释说，虽然如此也正因为如此，我们才能理解和接受教会的圣。

教宗接着表示，人在乐园首次犯罪后，天主有了这个想法：与人同行。祂召唤了这个族谱中第一个人亚巴郎的名字，要他起身行走。亚巴郎开始这段旅程。然后是依撒格、雅各伯、犹大。这段历史旅程就这样进行着。

或许他不知如何开口，但他的行动已经表明他愿意改变、不再犯罪，想要重新做人。因此，我们已经没有必要再质问他什麽了。宽恕是一粒种子，是天主的爱抚。

如果我们以自私的心理对待天主的宽恕，从告解亭出来后，又对他人论长道短，继续犯罪，则这正是教宗方济各一针见血指出的，你是在天主面前耍小聪明，以为这样就可以瞒天过海，窃取天主的宽恕吗？