教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

　　耶稣在受难前夕到一个名叫革责玛尼的庄园祈祷，那里的橄榄树是非常古老的植物，饱尝了岁月的沧桑。

美丽广阔的海边，耶稣独步行走在金色的沙滩上，心有所思，意有所念。看见海边的渔夫，发出了轻声的召唤：“来，跟从我！我要使你们成为渔人的渔夫。”（玛4：19）我的思想放飞在广阔的加里肋亚海。

宜昌有一名63岁的慕道者，名叫张志国。2000年前后，他在宜昌城区教堂附近做生意，听闻天主的名，心有所往，常到教堂听神父讲道，从此信仰的种子在心中萌发。期间，研读圣经，常有所得。

“圣神内的自由”是教宗府讲道神师帕索里尼神父3月28日在四旬期周五第二场默想中省思的主题。他从耶稣公开生活的几个事迹出发，阐述了祂全然的自由和拯救世界的方式。

然而双方婚姻生活和家庭中自然就产生相互的责任，我们同天主的关系也是一样：“我们”集体祈祷，又个人亲密地同天主交谈，就是单独地分享天主，从内心与天主联系而亲近他。

圣座驻日内瓦联合国办事处的常任观察员西尔瓦诺‧托马西总主教3月23日在联合国人权委员会第四届会议上的另一项发言中谈到了儿童的权利。

这就是我所说的对生命的承诺，对人类生命的尊重，即使是在最令人难过的情况下。

耶稣是天主子，为了救赎世人诞生在以色列白冷城外的马棚中，想想以前自己过的那些饥穷贫乏的苦日子，又想到耶稣诞生的场景，我的泪水直在眼睛里打转。

基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个意外，玛窦福音中这样记载：他们出来时，遇见一个基肋乃人西满，就强迫他背耶稣的十字架（玛27：32）；路加福音同样记载：他们把耶稣带走的时候，就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满