耶稣在福音中向我们保证：我赐与我的羊生命，谁也不能从我手中把他们夺去（参阅：若十28）。教宗指出：这句话有助於我们理解为什麽谁若不聆听耶稣的声音就不能自称是祂的门徒。

而教区钟金星神父在谈到主教时，以两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋、心怀普世恭顺救主，身牧温州善护群羊等几幅对联及一首悼朱主教的诗概括了主教不凡的一生。

她说，过去没来教堂，是失散的羊，现在做补赎，应该的。天主把我领回，使我生命的轭变柔和了，担子变轻松了，我该做补赎了，清扫了垃圾，也洗净我的灵魂.冯姐、魏姐除了义务搞卫生，每周六还有接待慕道者的任务。

在辞旧迎新、举国欢庆之际，神父修女们依然在孜孜不倦地为基督的群羊服务，这种忘我的牺牲精神是多么崇高，这种无私的奉献精神是何等可贵。

像这样别说是壮大羊群，连圈内的羊都有跑丢的危险。有些神父不能以身作则，说话办事不讲究方式，相互表功诉苦，说一些不该说的话，给教友立了很不好的表样，动摇了一些新教友的信心。

被洪水所淹的南充教区渠县天主堂7月27日，进德公益驻蓉办吴琦、万蔚、徐荣强三位同事奔赴广元重灾区羊木镇考察灾情。由于5.12地震，山体松动，暴雨造成了严重的滑坡和泥石流。

比赛终有竟时，但修道之路却仍在进行，正如本次的组名一般，在修道的生活中，我们要进行的是灵修的操练，哲学的学习，神学的钻研，而最终，我们将成为一名神职人员，走上天主的祭台，服务天主的群羊。

耶稣为以色列家迷失的羊舍弃生命，拯救了世界，成就了天父的许诺；祂爱父赐给祂的人到底，并为他们倾流鲜血。爱的法则就是：你不能爱抽象的人类，你要爱那个人、那些人。”

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

11月13日香港一位70岁环卫工人被暴徒用砖头击伤而亡。面对严重暴力伤害、无秩序、非正义，大家还要保持沉默吗？