教宗指明，此处论及的不是幽灵，而是检验二字，看看我内心动态：我现在的感受从何处来，其根源是什麽？这就是考验那些神的意思，为检验我的感受是出於天主呢，还是出自别处，出於反基督。

1928年2月6日，在科蒂哈（Cotija）爆发的血战中，撑起基督军旗的不是农妇或工人的粗糙大手，而是一双年纪不到15岁的少年之手。

至于说做不到——天主如此说：其实，我今天吩咐你的这诫命，为你并不太难，也不是达不到的。

真正的爱德不是外在行为，让自己心安理得。真正的爱德是为人服务，克服只让自己心满意足的诱惑。关於守斋和做补赎，教宗表示，这剂药帮助我们学会清心寡慾，训练我们做更有同情心和慈悲的人。

换句话说，那使人着迷与陶醉、那使人屈服与倾心、那给人解开锁链的，不是工具的力量或法律的严酷，而是天主之爱的全能柔弱；这是祂温柔而无法抗拒的力量，这是祂慈悲而不反悔的许诺。

因此，真正的怜悯不是抽象、崇高的思想，而是身体的疼痛。这样的疼痛促使慈善的撒玛黎雅人没有像司祭和肋未人那样走过去（参阅：路十31-32）。此外，走过去後什麽也没有，更不用说天主了。

一个不愿意被天父吸引到耶稣那里的基督徒，就是生活在孤儿环境中的基督徒；但我们拥有一位天父，我们不是孤儿。

耶稣提醒我们，留在天父的家里不是为了得回报，而是因为可以拥有天主子女共同责任人的尊严。我们不能与天主‘做交易’，而应跟随那在十字架上舍弃自己，舍弃到底的耶稣。

教宗解释道，不是财富本身不好，而是因为金钱使我们失去了慈悲的财富，有悖於基督的作为；因为祂自己成了贫困的，为使我们因着祂的贫困而成为富有的（参阅：格後八9）。

教宗由此表示，「我们的家庭、我们堂区的家庭都有各自的面容、各自的经历和各自的疑难杂症，但家庭不是一个问题，而是天主放在我们面前的机会。