教宗继续论述《新约圣经》中的基督徒希望，藉着圣保禄宗徒在《罗马人书》中受造界在叹息的图象，勉励我们始终保持希望。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

米凯利尼解释说，一起坐席蕴含着分享的美好，却也存在食物所象徵的人性缺陷、罪过和脆弱，就如许多圣经故事所叙述的那样。教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。

虽然在圣经里圣若瑟的言语不算很多，但是他却用实际的行动来回应，完成天主的事。

接着我看起了圣经，参加学习班，开始为主作见证，传扬福音。没认识天主之前，我生活在罪恶中，身体欠佳，痛苦异常，甚至想过自杀。那时，自己却不知道是因为自己的罪过造成的，总是埋怨别人做的不对，对不起自己。

这次会议的讨论，将中国教会本地化（inculturation）和中国化的探讨放在全球化的情境下，其中也包括了，如何理解基督教与不同文化互动与融入地方文化的规律，本地化中国实践与现任教宗方济的多元文化主义愿景，圣经翻译的名字问题

杨主教又谈到圣经中的奇迹，他指这个世代的奇迹须透过爱与信德去实践，这先要虚空自己及悔改。他指扶康会服务的弟兄姊妹在平凡生活中受上主眷爱，纵然卑微，但谦虚心态令天主继续临到他们当中。

当时无论是教廷高层还是全球媒体，整个舆论界都在转载着、分享着、称赞着，更有教会的神学家、礼仪专家与圣经学者在疑惑着、分辨着、思索着。

为了讲解圣庇护神父留下的最後一份遗产智慧和它的可见标记告解亭，教宗引述《圣经》和真智慧的本质。教宗说，真智慧不在於拥有超凡才华，不在於显示自己的强大或以恶还恶；而是以信德启发的爱德解除恶的势力。

九十年代后，全国各地的神父、修士、修女、教友被一批批地派到海外，如到美国、德国、比利时、澳大利亚、菲律宾、法国、意大利、瑞士、西班牙等地去接受神学、牧灵、圣经、教会史、法典、传教学、教会学等培育。

而于二零零九年，泰泽团体印制了一百万本圣经，并在中国全国各地分发，作为对中国基督徒的友谊和感恩的一种表达。