如同天主圣子所取的人性，不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋予生命的基督之神服务，使基督的身体增长。

1）敦促各地的主教团建立建全华人移民传教机构：科学有序的牧灵、福传工作，是各地教会的工作方式，但是，如果等待中国主教团发挥协调作用是一件遥远的事情；基于中国国内目前的教会情况，我认为能够有效的敦促各国的主教团

“既然如此，我们老年人更应该给他们作出好的榜样。”马丁回答。“我说的也正是这个意思，”老妇人说，“我曾经也有７个孩子，现在只剩一个女儿了。”老妇人便开始讲述她同女儿住在何处，生活得怎样，有几个外孙子。

主啊只有人想不到，没有祢作不到的。把一次次的不可能变成现实。在车上有刘神父带看念经祈祷，分亨，唱歌，太开心啦。还有见到教宗的那个场面，让我终身难望，这次的朝圣真是恩宠满满，幸福不断。

当时的外国人不能在中国内地作长时间的停留和随意的走动，除非是得到两广总督的特别许可，这等于是一张绿色通道的通行证。1583年9月10日，利玛窦和罗明坚乘一叶扁舟，驶到了肇庆。

上主的圣神先到了，祂比你先行动、也是为你准备道路，祂已经在作为了。一次接见宗座传教善会时，您曾建议他们阅读《宗徒大事录》，视之为常用的祈祷祷文。它讲的是一个开始，而不是“现代”传教战略手册。为什么呢？

有一天，马志刚读到：“……谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆；因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”

期间我申请去美国读研究生，写提案（proposal），还发给尹玮玲，请她帮我作参谋，她细致地看过，给了很多意见，除了内容，还有语法。

就在这一年，这位15岁的愣头愣脑的少年郎，单独深入居庸关作战略考察，时间达一月有余。

入殓时刻，我径直来到老主教的遗体旁，最后一次近距离地瞻仰前辈的遗容，向老人家作最后的诀别。昔日那个熟悉而谦卑的身影如今安详而舒坦地永远躺下了。