这种主次颠倒、轻重乱位的做法，不仅让主教神父们身上的“神气”减弱，而且将教会团体“降格”为一个“公司”，进而以普通公司的运作方法管理教会团体内的各个机构。

基督徒团体也包括圣堂、教会医院、教会学校，以及教会的机构等所彰显福音精神的团体。当然，天主在邀请了人成为天主临在的标记后，人依然有自由选择懈怠、阳奉阴违、甚至成为相反天主的标记。

首尔大学宗教学系教授金钟瑞曾总结韩国天主教会福传成功的秘诀，包括：教会合一并且在主教团领导下运作有序，给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论

于是，在16岁那年，他不顾家庭的反对，毅然决定：加入耶稣会传教。

世俗机构的势力扩张到了原先由教会掌控的领域包括社会供应、教育、道德心理咨询等；二是正统基督教观念和实践自19世纪晚期起的长期衰落。

以春联开展福传1993年到2003年，教会的春联还没有正式版本的时候，很多农村小堂口在春节期间都没有教会内容的春联，刘希合见此情景便求天主给他一个感动，自编自写教会的春联，从农历腊月二十开始，边在小堂口传教

当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在快速城镇化和社会变迁中，他不固步自封，而是走出堂门，走进千家万户，关心教友及教外朋友，发现、回应社会人群的灵性需要，以深入家庭宣讲的传教方式，并以善表见证将一个地方教会发展了起来。

妈妈说，教会很穷，我们尽自己的力量，用这些钱去传教，去光荣天主。