咱们两人的眼睛都瞎了，总这样过下去，也不是个办法啊”屋子里传出一个苍老女人的声音。约翰的心一惊，既然是瞎子，又为何整夜亮着灯，这就更加勾起了他的兴趣。“是啊！

显然不是。了解情况的人都很清楚，十个子女中，除两个做修女的之外，其余的日子过得也还都算可以，而且在关照孝爱老人方面也都一个强似一个。那么，问题就来了：老人何以如此克苦自己，省吃俭用？

王大伯劝老人家和儿女们住到一块儿去，因为儿女不是没条件，更不是不孝顺。老会长却说：“我是个大罪人，以前做过很多对不起天主的事，也该做点补赎啦。”

你也要按他所规定的方式去尊敬他：要把财务赈济穷人；因为天主所要的，不是纯金的祭器，而是珍贵的心。我这样说，不是在禁止你们为天主奉献重礼，而是要求你们在献祭品的同时，甚至以前，也周济穷人。

因为幸福不是一种物质，而是一种心理状态，一种情感体验。”幸福并不神秘，幸福原来就平平常常，实实在在地存在于日常生活中。托托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”因为人对幸福的期望值越高，幸福感越小。

以前每次回到家里，想帮您做点家务，不是干不了这，就是做不了那，想帮您做做饭，不是找不到盐，就是找不到醋，总是习惯扯着嗓子喊：妈，盐在哪儿？妈，醋在哪儿？

教宗接着说，祈祷不是为使自己心安理得的好习惯，也不是向天主索取自身所需的工具。若真是这样，祈祷就成了带有自私意味的举动。好像在说：‘我祈祷是为了过得好，如同服用阿司匹林那样’。

如果我们只是用口福传，而不是用手和实际的救援传福，那就真的成为雅各伯宗徒所批评的那种现象：假如有弟兄或姐妹赤身露体且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧！

在他的闭幕式讲话中，教宗说到：各宗教持有不同的信仰传统，但差异不是导致冲突、争端或彼此疏远及冷淡的理由。我们既不要调和主义，也不要相对主义，却只是并肩祈祷，彼此代祷。

作为教会栋梁的神父们很多时是因为劳累过度而突发疾病，他们中的很多人有了病都会硬扛着，其实他们比一般人更多次地迈进医院的大门，不过那是为住院治疗的教友行圣事，而不是为自己，因为他们从来不把自己的病当回事儿