这种模式会导致的结果是：如果见到了成功，也许会稍有喜乐；如果自己的辛劳没有得到正面的回应，悲观失望就会随之而来。

心死之人内心就不再拥有生命的力量，但天国的召叫就是邀请我们在我们身上内置这生命——死于罪恶而活于基督的生命，用现代的话说就是培植我们内在的正能量。

有一次，我女儿看到我拎着箱子从外地福传回来，正吃着饭的她，丢下碗就走了，望着女儿离去的身影，我的心碎了，但又无人倾诉。当时我与新来的本堂神父也有点误会，他感觉我不协助他工作，他上任我却外出福传。

《安魂曲》是很积极很正面的，不管什么政治环境下它都是有正面意义的。”莫华伦愉快地回忆起他1970年代在夏威夷第一次看到帕瓦罗蒂的情景。

之后与80多岁的姥姥相依为命，当时她正读小学，成绩名列前茅，但因家庭变故只能辍学。

对于基督信仰团体来说，现在正应与玛尔大一道坦诚地再次把全部希望都寄托在纳匝肋的耶稣内：是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位（同上27）。

那一年正凯撒大帝命令登记户口，玛利亚和她的丈夫若瑟回到家乡白冷。那时小耶稣将要诞生，但客栈拒绝收留他们，他们只好在野外的一个山洞里住下。小耶稣就在这极其简陋的环境中诞生了（路2：1-7）。

正如我所强调的，「这『所有人』是传教使命的核心，不得排除任何人。此外，我们的每一项使命都源自基督之心，以便吸引所有人归向祂」（2023年6月3日，向宗座传信善会全体大会致词）。

当社会和政府对所有人权利的严格尊重——正如我在许多场合所说的——欢迎、保护、促进和融合最脆弱、最无助、最弱势的群体时，真正的共同利益才能得到促进。

为此事，他与王达三神父商量了好几次，最后还是决定舍小家，成大家，去神学院培养下一代接班人。当时教区只有八位神父，侯主教如果走了，传教人手将更为紧缺。