主派遣来的人们你们形同陌路，大谈爱人爱己，可是你们真正地去爱了几个人呢？哦！就让我们在受难的日子中反省一下吧！耶稣又一次为人类唱响了牺牲的前奏——爱。等待是焦急的，耶稣死了，他静静地躺在坟墓里面。

我裹紧棉大衣，步行去教堂赶圣诞节弥撒。昏暗的角落，一个黑影蜷缩成一团。我走过去，看见一个瘦弱的乞丐正在那里瑟瑟发抖，我似乎听见他牙齿撞击的声响。在这个喧嚣冷漠的城市，这是司空见惯的。

与以往的避静神工不同的是，除了教会的道理之外也补充了一些其它的课程，目的是更好地帮助教友们提高基本的生活常识，学会在生活中以赞美、欣赏的态度看待事物，用正确的方法去处理事务。

汤沐海当时刚刚从慕尼黑音乐学院毕业，卡拉扬看到了他并马上邀请他去柏林爱乐乐团工作，并从那里开始他的音乐道路。

新真福于1872年11月14日离开人间，她所奉行的神恩是：“到最需要协助的地方去”。她生前为给同会的姊妹们留下适合的会规作了努力，她尤其为修女们指出了灵修和道德方面的培育，这个培育以极为谦卑为特征。

我们的企业文化里面有这样一句话：只要有百分之一的希望，就要用百分之百的努力去完成。这句话用在我们的信仰与福传事业上也相当适用。　　

稍后时间，苏基智加入了圣母无原罪传教女修会的辨别圣召小组，小组过后她自觉自己仍未准备好去响应圣召。为苏修女来说，其中一个原因是家庭的顾虑。她说：「我是家中长女，需要负担家庭生计。

她强调，「我们有很强的意识去培育下一代」，但这漫长工作未必能在短时间看见成果。澳门教区副主教锺志坚神父向天亚社说，澳门青年研读《圣经》气氛「很弱」，因为教会推动不足和《圣经》版本不够多元化。

小组去年在圣家堂成立。退省时，文神父解释默祷如何引导一个人有更大的目的感。他阐释，“它带领我们进入与主合一的旅程。”然后，文神父带领小组进行十五分钟的默祷。

“是的，我请求主席先生取消这次宴会，把省下来的钱交给我去救助那些饥寒交迫的穷人。”德兰激动了，声音有些颤抖，“要知道，这7000美元足够3000名印度乞丐饱餐一天啊！”