”、“杰出的思想家”、“关注众生的物质需求”、“热爱基督”，以及秉持“卓越理性”的基督徒并具有“无限及不安于现状的智慧”。

他如今仍向我们这个时代的男女说话，要求我们不仅阅读和研究他的作品，更要聆听他的心声，效法他迈向幸福，即天主无限和永恒之爱的道路。

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

教宗提到《父亲的心肠》宗座牧函和《路加福音》叙述的慈父的比喻，强调温柔“首先不是一种情绪和情感的问题”。

教宗通谕的第一部分谈的是：爱在创造和救恩史中的一致；第二部分则谈论：爱德，教会作为爱的团体对爱的实践。

“我们不需要一个坐视不顾的教会”，而需要一个如同盲人巴尔提买那样的教会，扔下“心灰意冷的外衣”，将自己的盲目托付于上主，站起来，“跟随祂且与祂同行”，“倾听世界的呼声，弄脏双手去服事上主”，将“福音的喜乐带到世界的每个角落

虽然圣经上没有纪录细节,但是从生理和解剖的观点，我们还是能够深入看到主在受难过程中必定经历的事情。纳匝肋人耶稣的身体在最后几个小时所遭遇到的是怎么样的折磨呢？

EWTN/信德网讯：美国堪萨斯州的道奇城，6月24日（中央社）讯：MCDP(神圣的普罗维登斯教理传教修女会)的修女阿琳巴斯克斯是一位没有做修女的意愿的修女。

　　（EWTN/信德网讯）美国堪萨斯州的道奇城，6月24日（中央社）讯：MCDP(神圣的普罗维登斯教理传教修女会)的修女阿琳巴斯克斯是一位没有做修女的意愿的修女。　　

教宗周日三钟经祈祷时说：在今天的福音中耶稣提醒我们，如果我们有一颗开放和淳朴简单的心，被真正的信仰所滋养，我们就可以认出天主在我们生活中的临在而有追随他神圣的意愿。