目前中国天主教会应用的思高版《圣经》在伯多禄前书第三章的第5条附注中写道，“耶稣死后，祂的灵魂给‘在狱中的灵魂’，即给一切集中在‘灵薄狱’的古善人的灵魂，报告了救恩的喜讯。

天主每天在通过各种各样的人和事物在邀请我们、提醒我们、呼唤我们，“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬祂手的化工”（咏18）。其次，学习西默盎和亚纳在长久的祈祷中认出了小耶稣。

+杨Stephanus（杨斯德望）Die19Martii2004于曹庄2021年10月13日，杨祥太主教去世后，当地教会朋友及杨牧家人给我分享杨牧生前弹琴和歌唱的照片及视频，介绍前辈不但创作歌曲，而且还经常自弹自唱

这就是圣奥斯定所称的返回内心。坎塔拉梅萨神父表示，返回内心，意味着回到我们的个人空间和最隐秘的地方。不幸的是，内在价值陷入危机，我们难以返回自己。

我还想到了许多令人印象深刻的画面，例如他前往耶稣圣婴医院，探望医院的儿童和病人；我想到在圣斯德望庆日（1958年12月26日）他探访了罗马天皇后监狱的囚犯，以及在当时所谓的‘接收&rsquo

校长依拉．若翰斯顿－克罗克（HilaryJohnston-Croke）说：「我们为失去这样一位非常仁慈、有智慧和富有同情心的修女感到极为震惊。她是我们所有人所珍爱的。

教宗方济各藉此机会致函古巴圣地牙哥总主教暨该国主教团主席迪奥尼西奥·加西亚·伊瓦涅斯（DionisioGarcíaIbáñez），他写道

温州总堂区麻副主教就莫公的生平作了介绍：‘莫公’——莫正廉神父，圣名斯德望。1917年6月15日出生于浙江省丽水市富岭乡大坑村的一热心老教友家庭。

他指出教宗使用造世者的术语，来自诺斯替派的传统，在古罗马时代就被认为异端。此种观念认为天主是某种从原本存在的物质中形成宇宙的工匠，基本上与异教徒认为自然神掌控万物活动的概念一致。

这一天，无数朝圣者前往法国南部比利牛斯山脚下的露德朝圣，信徒中也有很多病患，因为露德圣母纪念日这天也是世界病人日。