也许我们已注意到，我们在此没有用中国教会一词，而用的是在中国的教会，因为严格来说，中国教会的叫法表达不出它的普世性或者大公性，有地方教会主义色彩。

王鹏手中拿着一本中英文翻译的大版本《圣经》，他习惯用同样的语言和新来的同学交流：来这个团契已5个多月了，目前我还没有正式信它，因为还有很多问题没想明白。

（http://features.pewforum.org/global-christianity/world-maps/weighted-christian.php）很明显，基督教已经由其历史发源地传播开来

记：有些教友从心里已认定罗马礼仪是天主教的一个标记，反而中国特有的柱香、盘香是其他宗教的标志，如果这样还有必要进行本地化吗？

当我们把人性需要放在天主性的需要之上时，圣母很伤心，她说：人们认为他们已不再需要耶稣了，我们之所以被创造是为了天主才被造。

房志荣神父在台湾服务已近半个世纪，从未离开过讲台。他说，自己非常喜欢用中文教书、写论文、教科书。梵二之后，更是用中文翻译了很多经典书籍。

为此，圣洗并非是已过时的礼仪，而是构成受洗者全部生命的与基督相遇。在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。

二、朝圣的意义我们在前面已提到，其实自从人从伊甸园出来，离开天主后，便开始了他的朝圣之旅，或者说归根之旅。

结果，黄绮珊已回重庆看望妈妈。洪涛又追到重庆。对此黄绮珊非常感动，但还是觉得没有时间参加这档比赛节目。洪涛却不放弃，他说，这样吧，我们去KTV唱唱歌吧，好不好？

这一点，我相信闵玉清主教把自己已经着手的柯瓦列夫斯基的《蒙语词典》与鄂尔多斯方言进行比较的笔记全部给了田清波的时候，一定已寄有厚望，想着将来了。圣母圣心会士在城川文化工作本土化是彻底的、高瞻远瞩的。