这不仅是一次简单的探望，更是践行天主爱人如己教诲的深刻体现。每到一家，曹神父为教友行圣事，祈求天主赐予他们力量与慰藉，减轻身体的痛苦；鼓励他们要保持乐观的心态，相信天主的慈爱时刻与他们同在。

去年的文告，是我在疫情即将爆发之前颁布的，主题是「青年人，我对你说：起来吧！」（参阅：路七14）。在天主上智的安排下，祂已经开始在预备我们，好能面对即将来临的重大挑战。

在圣经中，天主与受造物之间的关系常被表述为“盟约”，该词的希伯来原文是“b’rith”。我们习惯于把盟约看作是甲乙双方通过契约而结成的一种对称关系，但这并不是“b’rith”一词的主要意义。

贞女奉献礼（梵蒂冈新闻网）教宗方济各赞许度奉献生活的贞女的圣召是「希望的标记」，显示出「对天父的忠贞。时至今日，天父依然在某些女性的内心深处，激发渴望以童贞之身献给上主的心愿」。

今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

多做补赎勤修德，爱主行善赎罪恶。二圣母妈妈荣升天，位超诸圣盖九天。童贞无玷万古芳，天地母皇至良善。功生圣子参救世，天主异身降人间。偕同基督受万难，创立教会到今天。三卒世童贞玛利亚，贞洁而不玷罪者。

此时我可以很自豪地告诉你们，我有一个最知心的朋友，也愿把他介绍给你们———天主，他最知我心。在生活中也有一些朋友、同学、同事很谈的来，也算是知心朋友，相比而言，天主更知我心。

但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲

第二个比喻是塔冷通的比喻。教宗说对有信仰的人来说，对耶稣的期待绝不是一段无所事事的时间。他进一步解释说：自我封闭、将天主赐予的一切埋起来的基督信徒是个不知感恩的人。

我是大同市区的教友，照片是小女丽莎，是2000年冬天刘俊鸿神父送来托我抚养的弃婴。那时她还不满两岁，因为患有先天性心脏病，她出生后不久便遭亲人遗弃了。