中国天主教在发展中的经验，在一带一路中成为一种宣誓和平开展对话，还包括天主教特别强调的社会原则，都可以做出相应的贡献，在过程当中也可以体现宗教中国化的一个方向。

……将来也在这里：各民族急迫地要求更多的正义，他们期望和平，他们有意识或无意识地，渴望更高尚的生活，这正是基督的教会可以，并愿意给他们的。

这这些废屋似受到些废屋似受到13世纪道明会士JacobusdeVaragine的“黄金传说”（LegendLegend）所所启发；这传说讲及外教人相信：当有一位贞女诞下孩子之时，罗马“和平神庙””就会倒塌

我愿意这样说：没有专有的司铎、和天主子民就不会有主教；没有兄弟同工就不会有司铎；所有人在一起——司铎、献身生活者、和平信徒——作为教会，总不会没有外人，总不会没有世界。没有现世精神，但不是没有世界。

他还说：“中国人民十分热爱和平，他们从未发动过侵略战争，我为自己身为中国人而深感自豪和骄傲！”从那时起，他把自己融入这个东方文明的古都，并与之建立了深厚的友谊。

我希望信友们“回归”堂区，回到你们的“家”，以做生命的顺服、心灵的皈依；持开放态度，让圣神引领自己，因为“我们越是谦卑地让上主的神引领，就越能超越互不理解、分裂和争执，成为令人信服的合一及和平的标记”。

在永宁古城大家都知道，永宁古城里边有南关、北关、西关三关，还有四个村，富民村，利民村、和平村、太平村四个村，七关。为什么永宁古城里没有东关呢？这是恰到好处，天作之合。

也不在于所建立的堂区和学校的数目，却在于如何在不同信仰和文化传统中，通过平等友好的对话和交流来发现并传播天国的临在，并且与所有具有良好愿望的人们一道努力使之变得更加有形可见——正义、和平

参与感恩祭的信友，由圣祭获得力量，在各种生活情况下，成为推动共融、和平及团结的人。

西方的正义、平等、博爱、自由、和平、人权等伦理价值，无一不是源于天主教信仰。一○五四年，君士坦丁堡的宗主教脱离罗马教宗，成立东正教。