在慈悲特殊禧年即将来临之际，教宗以好客之门为题作了要理讲授。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！我们已走到了禧年的门槛，禧年近了。

圣事不仅是一些外在的仪式，而是生活的记号，是天主以人的方式与人接触、与人交往的具体表现，是人透过信德与天主亲近、结合，获得圣宠的有效方式。因此可以说，圣事是生活，不应当把圣事当作物来处理。

在此，我想借用一路一带这个主题，从以下三个方面论述：一、以道字表达亚洲宗教。一路一带这个重大战略，以及丝绸之路，已经包含了道路这个概念。中国传统宗教道教中道字也正是道路的道字。

以人的目光看，条件决不具备的环境中能多年坚持守首六，要归功于那次挫折——我深信，这是耶稣圣心为磨炼我而特意安排的。耶稣引导我传扬他的国40岁那年是我人生的第二个春天。

命运的框架本不是我们人所设计，但往这框架中充填什么，则是我们的事。

信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为她生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地作公开的见证，也使天主的福音传遍犹太人和异邦人。

我们都知道，一切邪恶的根源都在于罪恶，从它初次出现之时，就中断我们与天主、与他人及与天地万物的相通——我们借着身体以特殊的方式与天地万物之间的连系。

我们称天主圣神是我们教会的灵魂，就如人的灵魂一离开肉身，人便死亡，生命和所有的活动都会顿时停止，同样天主圣神对我们教会，对我们每个人也是如此。

很多时候，天主选择以显示自己的恩典代替医治他的圣徒。你若生病，他为你作的选择可能也是如此。　　天主除了不使人的病痛瘳恙之外，有时还会选择不救他的儿女脱离其他类似的苦难。

高神父于1972年入熙笃会，当时已是75岁高龄，碍于会规，不能纳入正式会士，但神父内心已发爱主恒居之圣愿，无视外在之压力，每日从事劳动，克苦补赎，从不落后于人。