教宗指出，人是由“身心灵”所组成：这三个类别分开谈论的作法“与传统的基督宗教思想不太一致。基督宗教传统思想认为，人被理解为是身体和灵魂不可分割的统一体，而灵魂又被赋予智慧和意志。

巴里奥总主教表示，「圣雅各伯提醒我们，需要在基督本人和祂的事迹中寻找身分认同，耐心寻求真理，以促进一种共同关怀的文化，好能理解西班牙各民族的合一与历史，以及各民族的共通点和独特之处」。

教宗指出，基督宗教信仰“不是消除死亡恐惧的一种方式，而是帮助我们面对死亡”。教宗继续指出，只有通过对复活的信仰，我们才能面对死亡的深渊时而不被恐惧所压倒，因为“照耀死亡奥秘的真光来自基督的复活”。

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

香港东正教和基督新教不同团体的代表参礼。两位前任特首（前行政长官）曾荫权和林郑月娥及特区政府公务员事务局现任局长杨何蓓茵等教友一同参礼。当地众多信众、青年团体和旅港外籍教友团体及周枢机的亲朋同堂参礼。

随后，教宗谈到基督信徒的使命，他重申玛利亚怀着信德接纳了耶稣，并怀着爱将耶稣奉献给世界。教宗这样说：“这也是天主对我们的召叫，也是我们的使命。是教会的圣召和使命。

基督的话令我们的目光集中在主要的事情上，面对拉丁美洲大陆上的许多欠缺，那里有严重贫穷、严重不正义的情况，如果不先宣告基督这个人，便不难忽略这个事实，即教会失去了一切活力。

伯多禄以门徒团体的名义回答说：“你是基督”（谷8:30），即“你是默西亚”。

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

直到有一次，我默想马尔谷福音的基督受难史，在耶稣基督的十字架下，路过的人，经师与司祭长，甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”，突然有一种很深的触动，体验到天主匪夷所思的爱，很享受这种感觉，也体验到祈祷的奥妙