基督召叫我们照顾好自己、我们的健康并且与他人相互照顾，就如慈善撒玛黎雅人的比喻所教导的一样”。

和平步行活动中也会看到一幅非凡的19世纪圣母像，是三只手的圣母，这幅圣像来自信奉东正教的俄罗斯，是意大利左派领导人马西莫·达莱玛送的礼物，今年8月15日得到教宗本笃十六世的祝福，青年传教服务机构把它奉为青年人的母亲

最后，宣讲福音就要求激发人心、触动良知的尊重他人的、谨慎的传播形式；一种体现复活耶稣伴随厄玛乌门徒时（参见路24，13-35）那种风格的形式，逐渐通过亲近他们、同他们对话、慎重地使他们领悟到内心一切的方式引导他们理解奥迹

教宗在带领大家念经前，根据《玛窦福音》所记述的妇女们见到复活了的耶稣时的喜乐，以及她们如何急忙奔跑去向耶稣的门徒们宣报这个好消息。

12月25日圣诞节，上午9点，堂区天恩乐队、天使合唱团、爱德服务中心、星火青年团体、圣心祈祷会、厄玛乌信仰团体、新慕道之路团体、芥子心圣经小剧团、门徒班、辅祭班和读经员等一起组成了大进堂的队伍。

他未能看到圆顶完工便离开人世，是雅各伯（GiacomodellaPorta）和丰塔纳（DomenicoFontana）在许多年后才完工。

君士坦丁堡总主教纳塔吕于公元397年逝世，圣人众望所归，公推继任。这个职务并不合他的本意，这喧嚣的京城十年的主教生活，是他最烦扰的。但是，也是他一生中最丰饶的。

圣神降临节和巴贝耳塔分别是爱与仇恨﹑团结与分裂的象征，都真实地存在这个世界上。教宗解释圣神降临节是庆祝创造的节日，属于造物主圣神的节日。

教宗称这种思想逻辑是幻想建一座没有天主，没有天主的生命和爱的城市，建一座新的巴贝耳塔。他说：这种思想拒绝天主、拒绝将人引向自由和圆满实现的基督福音的讯息。

我只能讲述事件，例如：一个月前，梅尔基塔礼主教座堂的前庭遭一枚火箭弹袭击；同样在大马士革，靠近马龙尼礼主教座堂的地方两度遭两枚火箭弹袭击；在大马士革旧城区的方济各会院也两度遭袭击。我只能证实这些事件。