他只是邀请我们跟随他，一起做渔夫，做慈父，做撒种人，做福传者，做盐，做光，做小孩子，做有信德的门徒，做他的同伴，做他的知心朋友。圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

可惜我只知道Teresa和Cecelia，一个在教区主教座堂做彩色玻璃，进行中西宗教艺术融合的探索，一个在教区光启社辛勤耕耘，引进编辑出版了无数宗教和灵修书籍，两人为教区的牧灵福传做出了独特的贡献，是金主教非常赞赏的平信徒

其实，王琳医生还是一位热心文字福传的支持者。1991年9月“信德”创刊伊始，王琳医生便成为了第一批热心读者和文字福传的支持者、推动者、发行员。

为了将福音广传，他们有了新的抉择：从科学到哲学，从宗教到道德，努力适应本地风俗与文化。

成熟的人格使司铎成为服务人群，执行福传牧灵使命中值得社会尊重的人，因而在众人前反映出基督的光芒。灵修培育是教会传统历来所强调的。司铎灵修的重要意义是不言而喻的。

我上任后，就全身心投入到了福传工作中。那时候正好三十出头，加上主教给我配备了一辆摩托车，精力很旺盛，传教心火也很大，整天在外面跑，为教友行圣事，讲道理。

答：韩国拥有充沛的灵性活力和深切的福传热忱。不过，我们同时感受到不同价值观的拉扯，像是集体主义和个人主义之间的拉力；我们也生活在南北国家分裂的悲哀中，和平受到威胁。

19世纪下半叶，由于真福洗者若翰·史卡拉布里尼的备忘录迁徙的天主教徒的影响，御前会议部遂成立移民灵修关怀办事处（OfficefortheSpiritualCareofEmigrants）。

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

教宗继续向安哥拉和圣多美主教们说：在我们福传工作中面对的第二种暗礁，是撕裂性的分配。教宗解释：「受过洗礼的基督徒，他们的心还同时被基督信仰与非洲传统宗教分配割据。」