以色列人想建巴贝耳塔，作为永久的象征。这也是源于骄傲，骄者必败。因此，我们明白天主并不喜欢我们的骄傲，骄傲必然会使我们跌倒，尽管有时我们并没有在意。

创世纪十八章记载圣祖亚巴郎在玛默勒橡树林里，诚心诚意接待了三位过客，却在无意中接待了上主的故事，正好说明了一个基督徒应有的心态。圣经上说：“你们便是基督的身体，各自都是肢体。”

且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？　　

在纪念巴斯卦的时刻与基督共融，同时还意味着成为在礼仪中实现的事件的传播者；从某种意义上来讲，意味着在各个时代使之展示其现实意义，直到救主重新来临。

然而，这些基督徒目睹先祖亚巴郎踏上旅途，心中回荡着先知呼吁流亡中的以色列人保持希望的声音，在众多殉道者的鲜血上建立了初期教会，并见证了福音的圆满。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。

当时的主教巴兰奇尼（EttoreBaranzini）向西西里的主教和圣座报告了此事，结果是这样的：主教们一致声明，称这是个非凡事件，被认为是超性之事，并冀望修建一座圣殿，一座朝圣堂，来纪念圣母流泪的奇迹

"这次避静学习鹰潭总铎区特别邀请吉林张月波修女来授课，有70多位教友参与学习.学习分两个阶段:第一阶段三天避静----"1我在哪里--围绕圣经为主题2我在这里--以圣经中亚巴郎和梅瑟为中心开讲

一开始，以伊斯兰教为主的巴基斯坦政府和社会都对她持怀疑和戒备心理，但随着时间的推移和服务的开展，卢德·普福修女的工作不但获得了巴基斯坦政府和社会的认可，而且还多次获得巴、德两国政府的嘉奖。

教宗19日在利马的重要会晤活动包括：拜会政府当局；在天主之母区域体育馆会见亚马逊各民族；在巴萨德雷（JorgeBasadre）机构会晤人民；探访小王子之家（HogarPrincipito）；在圣伯多禄堂私下会见耶稣会士们