因此，救赎一词只见于国内外许多的文学作品，如在巴金的《随想录》中，作者通过反封、求真、控诉、反思、呼吁五个方面，阐释忏悔意识的内涵，而在《现代汉语词典》当中，还没有收录救赎这个词。

通过灾难，我才发现我原来是那么爱她，我也常和她说：天主应该是因为你才留存我的，让我好好待你、赔补你，给你幸福和抚慰，所以你要给我这个爱你的机会！

我在2011年就写过一篇名为《仅仅靠科技实现不了可持续发展》的文章，其中说：认为人类通过科技一定能够解决资源过度消耗和环境污染问题则是‘科技万能主义’的体现，科技与可持续发展问题

通过这次朝圣也增加了我的信德，我更坚信自己跟随主走的这条路没有错。当我们在飞机上观看穹苍，看不到它的边际，坐在游轮上看茫茫大海，不知道它有多深，只感到天主的工程真是何等可畏！

他说：为天主我愿意受苦，伤痛使我离天主更近了，感谢天主通过这次磨难使我认识了那么多善良的教友。我会服从教会的安排，在适当的时候去医院接受治疗，至于治疗结果和以后的归宿则完全托付于天主。

回家后，通过反思自己的福传工作和措施，终于明白，自己虽然在福传，但是并没有发动整个堂区一起搞，因此只是局部成效。

我们很高兴通过这种方式与香港青少年在文化领域的交流。”　　

德兰姆姆，以她一生的见证，提醒每一个人：教会的福传是通过爱德，由祈祷所滋养，并听从上主的话。这福传方式的标帜，常是新真福（德兰姆姆）的肖像：她拖着一个小孩子的手，而她另一只手，正在数着玫瑰念珠。

首位稳修者圣安当想象出人要通过狭窄的桥，会被推下深渊中。方济各所想的道路也是如此。害怕使他跌入这深渊中。人必须紧闭其双眼，完全依恃天主，以免他睁开眼时他将跌入其深谷里。

事实上，全球九成五货品都通过水路运送，背后全靠海员默默耕耘。面对长时间的航行，不少海员都要与亲友分离，他们只有少部份时间在岸上。