奥德蒙席肯定了这美好经验，然後表示乐於从两个观点看世青节，一个是从家庭的视角，另一个则是对若望保禄二世思想的发挥。奥德蒙席首先提到，若望保禄二世发起世青节，好似一个家庭的父亲。

突如其来的打击，所有的人都难以接受，特别是丈夫李宏文、女儿和母亲，三个至亲对天主产生了怀疑，甚至报怨，他们怎么也想不通，这样的家庭，这样的信仰，这样的虔诚，天主怎么能把好人收走了呢？

最後，教宗也勉励主教们陪伴家庭，鼓励家庭为社会作出巨大贡献，尤其要以分辨的态度和同理心陪伴那些受伤的家庭。

教宗再次谈到离婚、受伤的家庭和家庭遭受打击的议题。他说，天主的肖像不是男人，而是男人和女人。男女在一起，藉着婚姻结为一体。这是真理。在今天的文化中，许多冲突和问题总是摆不平。

再者，这份文件以分辨作为基本准则，觉察并重视家庭是今日社会的主要核心。

韩国国家正义和平委员会主席大田教区俞兴植总主教，韩国出生率不断下降，是因为社会存在「达者为王」的文化，在辛勤工作和汗水不被赞赏，而家庭从小灌输必须胜过他人的思想。

他们必须面对湖上的暴风雨，你们也面对了‘厄尔尼诺’洪水的猛烈袭击，许多家庭至今仍留下这个痛苦後果，那些尚无法重建家园的家庭尤其如此。我为此来到这里就是同你们一起祈祷。

在这5年当中，教宗方济各颁布两道通谕和两道劝谕：关於信德的《信德之光》通谕、关於守护共同家园、爱护受造界的《愿祢受赞颂》通谕，以及号召教会走出去的《福音的喜乐》劝谕和论述家庭之爱的《爱的喜乐》劝谕。

最后，教宗丝毫没有回避当今社会所面临的两大挑战：家庭的处境以及邪教。“现代和世俗风气对传统社会的挑战，邀请我们坚定不移地恪守非洲家庭的基本价值观，并展开福传。

教宗因此嘱咐越南主教们：“为了不使上面所说的只流于希望，而不成为真正影响越南社会的实际行动，就得特别重视在俗教友，尤其是家庭和青年一辈，他们中有许多人离开乡村，前往城市谋生”。