最后，我也祝愿“信德”在新的一年里越办越好，为中国教会的文字福传工作不断做出新的贡献。编后语：感动于神父的一片痴情，惭愧于充溢通篇的声声赞誉。

我们在争取自己在圣堂和在社会上应该有的利益的同时，更要问问：我们为周围的人和整个社会做出了哪些积极的贡献呢？

“天主在中国，你们也要回中国”苏神父为中国教会和培养中国年轻的修道人作了很多贡献，我不想在这里赘述，只想通过一件小事，让我们看到他那颗深爱中国的心。他进入耶稣会六十周年庆典时，很多中国学生都去了。

由于信仰是基于与复活基督的相遇，信仰是可以在它的整体性和它的辉煌中被人重新探讨的。

这么多年来，我一直扮演着好母亲的角色，好多小孩子也因此有了母爱。任何人只要肯全心全意地去帮助别人，都会感到自己的生活是有意义的。生命的意义也许难懂，要过有意义的生活，却不是难事。”

感于他们爱天主、爱教会的深情；感于他们为教会的复兴而倾注的热情；感于他们为福传大业而鼓与呼的激情……看着、看着，有好几次泪水夺眶而下，只是碍于其他编辑的面，没好意思发出啜泣的哭声。

而在思考我们所面对的全部世界的前世今生的时候，长时段，显然应该是我们透过世事与国情的是是非非，去洞察一个国家与民族的前世与今生的重要参照。

中国与韩国或是其他地方相比，经济、文化、生活习惯可能会有千差万别，但国人移民海外、乡村人群井喷状涌入城市的趋势却是共通的。

如果说基督信仰的基础是与一个事件，与一个为生命打开新视野，并从而为生命指出决定性方向的人的相遇（《指引》前言），那么，当我们不认识他的时候，我们就会与他失之交臂。

[8]马克斯·韦伯在他的《新教伦理与资本主义精神》一书中，论述了新教伦理与资本主义发展的内在关联。