这些是幸运有工作的父母，那些分离的父母们困难就更大了，他们因自己的处境背负着沉重负担。父母分离的子女们经常被当作人质，被迫聼父母的一方讲另一方的不是。

根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　第一次严重教难是发生于1597年，有26位神父教友（包括少年）在长崎殉道。

（路12：23）人即使赚得全世界而失掉自己的灵魂，为他有什么益处呢？

教宗指出：在历史上有多少权势设法从外部和内部来消灭教会，但这些权势都被消灭，教会则生存下来并结出硕果，不可思议地屹立不摇。一切都过去，只有天主存留。

他在县上开了个手机维修店，只要有教友或是教外老年人、或生活有困难的人，他每次都是收取成本费，或是干脆免费。媳妇经常看他在店里忙得不亦乐乎，最后下班一盘点，挣得钱少之又少。

有一次，李神父在讲玛窦读音6章7-15节时，他说：主耶稣教我们以天主经为核心做祈祷，请问，天主经里耶稣让我们称天父为我们的父，怎么理解？台下有人回答：平等。

然後，她问教宗说：您对我们青年人有何期待？教宗方济各答道，有两个期待。首先，青年人永远不要孤独地走生活之路，而应该在耶稣的手中、在圣母的手中得到良好的陪伴。其次，青年人要勇敢地前行。

教宗在他的讲话中开门见山便提出，在数码传播和圣经的传播之间有何共同之处？对这个问题，教宗的回答是，教会为宣讲福音的讯息要是没有能够被了解、被运用的新语言的话，看上去是没有什么共同之处的。

世界上每天有无数的人生活在贫穷困苦中，他们可能在遥远的地方，也可能就在我们身边。一个月来北非和其他地区的局势所造成的无数难民的处境就是明显的例子。

教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人付油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。教宗在祝圣圣油前先讲了一篇语重心长、发人深省的道理。