有一次耶稣带门徒们到撒玛黎雅传教,撒玛黎雅人不接待他们,若望、雅各伯非常生气地说:主,你愿意我们叫火自天降下,焚烧他们吗?耶稣斥责了他们(路9:54-55)。
圣经在其传教事工上发挥了重要作用,福传效果显著。反观中国天主教会,无论从重视圣经、印刷数量、发行途径、宣传力度、内部协调和海外合作等方面都与基督新教有很大差距。这实在值得我们反省,并有待提高。
这项举措旨在更好地回应教会传教使命的要求,以实现在各文化中向万民传播慈悲福音的目的。
最早来东方传教的耶稣会士圣方济各·沙勿略在客死中国南海上川岛前感叹:“磐石啊,什么时候才能撬开?”有了前车之鉴,利玛窦在中国做事分外谨慎。
依据他们的规则,唯有迫不得已的情况下才通过语言和院长交流,平时修士之间、修士与其他人之间是不相互交谈的,他们甚至不会外出传教。
巴吞他尼府(亚洲新闻)-以下是彼路辛神父(AdrianoPelosin)复活节的信件,给予他所有的朋友和恩人,关于他的传教使命,当中有关于恩宠和转化的故事。
虽然传教区内有着不同国籍的神父,意大利的、葡萄牙的、德国的、比利时的、波兰的,但谁也没有把本国偏重于他国之上的现象。并且再次批准传教士们30年来沿用的穿儒服之举。
先教宗若望保禄二世在他的︿救世主的使命﹀,通谕里曾说:“我们传教的热忱是我们自己的信仰的指标,将与自己的信仰程度成正比。”
之后神父特别给我们分析了两个不同的概念:传福音与传教,即给我们教友减轻心理负担,我们是去传福音,把耶稣介绍给教外人,引用圣保禄的一句话:我撒种,使他生长的是天主。这一句话一下子让我们豁然开朗。
他出现在旷野里,(他一定也为自己传教工作在旷野里作长期孤寂的祈祷准备)他穿的是骆驼毛的衣服,吃的是蝗虫野蜜,他的物质生活是非常原始艰苦的。(能吃苦使见证者有「可信度」。