演讲中，马塔雷拉说：“这个特殊的年份提醒我们，不同的文化与文明之间的交流融合、相互尊重和包容对话，是构建和平繁荣未来的基石。”

这种和平虽然脆弱，但在两国的努力下似乎能持久。在那里，当地教会与政府的关系非常良好。地方政府还支持与教会相关的教育服务。而且我认为，正是教会在独立战争期间成为了人民的一个重要支柱。

朱杰，中国宗教界和平委员会第六届委员会理事、北京市天主教教务委员会副主席兼秘书长、天主教北京教区国际团体主任司铎。

教宗也牵挂着非洲之角各国的人民，为他们“呼求和平、和谐与友爱之恩”。教宗恳求“至高者的圣子支持国际社会”将人道救援物资送去给苏丹平民百姓的工作，以及促进停火谈判的任务。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣（参若十七22）。

教宗选定这一充满意义的日子来作为「信德年」的起始，乃是盼望教会能重振梵二的革新精神，并期待全体信友都能重温并深化我们对信仰的理解与体会、实践与福传。

然而，我们若从整体上看所有的慈悲善工，我们会发现其实施予慈悲的对象乃是人类的总体生活」⑪。显然，人类的总体生活也包括照料共同家园。

人们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是人们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。

因此，政府机关所举行或下令举行的敬孔典礼，不是向孔子予以宗教敬礼，乃是向这位伟人予以相称的尊荣，兼以尊重本国文化的传统。因此，公教人可以参加在孔庙或学校内在孔子像前或牌位前所举行的敬礼。

参考马尔谷的资讯（谷16：17），耶稣和玛利亚给出的称谓几乎就是一种“新语言”，其中包含的乃是一个非常私秘、深沉、个人性的和天主最亲密无间的关系！耶稣和玛利亚的对话也成为了本次相遇的高峰！