这段话极具深刻的象征性意义，方济各“立即蒙召去修了小堂”。而这座破旧的小堂，也是“当时公元十三世纪教会的灾难性情景的再现”。

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改

香港回归祖国25周年之际的所思所想汤汉回归以来，香港的宗教信仰自由与以前一样，虽然仍需要推进互爱与修和精神，但我衷心表达感恩，除了多谢天主外，也多谢国家和社会。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

教宗强调，教会的司法与牧灵职务彼此并不对立。圣轮法院法官们的特殊职责为牧灵工作上产生的问题，提供相应的贡献。教宗概述了教会司法人员的理想面目，即人性、司法和牧灵3个幅度。　　

邹老神父也推荐了“信德”等属灵书籍、报刊供我学习与参考。我于1999年开始“索阅”“信德”。我认为“信德”的编辑内容的版面、形式都很精练，以少胜多，给人所冀所求，深得人心，实是一份难得的教会属灵报刊。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各12月14日上午接见来自意大利北部教区的大约120位女性牧灵合作者。教宗和她们进行了亲切的交谈，并把准备好的讲稿交给她们。

“耶稣，请祢纪念我。”（参阅：路二十三42）这是教宗方济各11月4日星期一上午在圣伯多禄大殿为过去一年来去世的枢机和主教们主持追思弥撒时，在讲道中引用《路加福音》中的一句话

圣本笃在嘉西诺建立修院后，圣女在附近地区也建了一座女修院，自任院长，但直属其兄圣本笃管理。圣女每年一次往访兄长，但因修院严禁妇女入内，本笃偕同修士至附近一小庄与圣女会晤。

十七位修生在日惹被祝圣为执事。浦格杜教区(中爪哇)庆祝两位司铎和两位埶事。在仙滕教区(西加里曼丹省),一位教区神父获祝圣。(亚洲新闻)印度尼西亚教会将在一周内庆祝38位执事的祝圣。