是明末来华传教士，为了与中国传统宗教所信奉的神祗有所区别，但又易于被中国人接受，根据《书经》"至高莫若天，至尊莫若主"之句，而将拉丁文Deus翻译为"天主"，意为

分享营的服务人员会在弥撒中接受神父的派遣，成为正式的服务人员，在每次的活动中为大家服务。但由于青年人来自不同的地域，培养一段时间后，可能要回家发展，如此极容易出现断层。

正视窘迫、接受现实、努力改变、坚持不懈最终会带来转化更新，也就是修院工作的有序和顺畅。这个过程会通过哪些层面体现出来呢？第一，核心管理团队价值观的建立。

愿我们在默想这段经文时，能听出天主在我们生命中发出的召叫，并勇敢回应：“上主，我在这里，请派遣我！”

答：教宗贝尔格里奥从青年时代起，便接受严格的依纳爵灵修培育。所以，他行动、观察和思考问题的方式与圣依纳爵灵修密不可分。这种灵修显然具有福音的幅度，非常注重上主在现世的临在。

当“信德”为了让这份爱心继续传递下去而采访她们时，她们却由于低调不愿接受，但当她们知道了报道目的时，这才敞开了心扉。为尊重当事人，我们权且为这位妈妈化名德兰，为其女儿化名小芹，为其小儿子化名小强。

宗教事务部门要积极协调公安、卫生计生等有关部门为宗教界收留的孤儿、弃婴查找监护人，办理户籍登记；协调卫生计生部门适度减免宗教界收留孤儿、弃婴的治病费用，减轻其经济负担；协调教育部门帮助宗教界收留的孤儿、弃婴入学就读，保障其接受义务教育权利

大家忽略的是，一个学生除了在学校里有老师可以影响他以外，他还接受电玩和网络文章的影响。对于这个孩子来讲，他受到两种教育，而网络及电玩的教育恐怕和他的成长更有关系。

教宗在演说中强调，对话是亚洲区各教会的本质使命，要在意识到自身的本体性为基础，厘清个人角色、了解天父所为及所思，敞开心胸并接受不同民族与文化，对话才得以开展。

教宗解释说：青年人拥有翅膀便可飞翔、梦想和创造；拥有根基则可从长者手中接受只有他们才能给予的学问。教宗强调：应该拥有翅膀，从而去梦想美好的事，去梦想一个更美好的世界，去拒绝战争。