经常使用数码产品的成年教友中，8%至少有一个与天主教有关的应用程式，5%阅读关于教会、信仰或灵修的博客。葛雷认为，这些比例似乎不高，却表示通过数码途径可以接触到数百万美国教友。　　

三、相关的牧灵问题针对以上的这些变化，教会必须考虑一些积极的牧灵举措，以满足入城教友的信仰需求。以下的这些提法，仅作为激发进一步思考的初步建议。

教宗方济各是耶稣会士，我愿意谈谈圣依纳爵的神操，这神操也是教宗灵修和信仰生活的学校，它的第一周正是以默想罪为开端，默想世上的罪和我们个人的罪。

教区就是想通过这次办班，用天主圣言武装神长、教友的头脑，开创教区牧灵福传事业的新局面。培训班自始至终热情洋溢、情绪高昂，大家都表示要肩负起传播福音、发展教会的使命。

●平心而论，神父在牧灵过程中，或大或小都有压力，教区的不支持，教友的不理解，如果没有超性的为头，很容易出问题，患精神病者有之，因失望而还俗者者有之。别忘了我们的靠山天主，没有祂的助佑，谁人能站立得住!

其次是牧灵上的皈依。教宗提到牧人的图像说，圣座是一个服务的团体，我们作为教会的牧人，让天主善牧的容颜照亮我们、净化我们、改变我们、彻底更新我们的使命，必然对我们大有益处。

教宗机上记者会（梵蒂冈新闻网）教宗方济各1月27日结束在巴拿马的牧灵访问，返回罗马。在机上例行记者会上，教宗谈及诸多议题，包括堕胎悲剧、二月份召开的保护未成年人会议、委内瑞拉局势等。

广东省汕头教区主教座堂的众教友在本堂黄炳章神父的领导和带动下，积极致力于福传牧灵工作，从而促使教会的各项事业稳步强健向前发展。

牛神父说：“在传信大学，传教学又分为三个方面：传教神学、教理讲座（牧灵）、宗教对话，我选修的是教理讲座和牧灵，主要学习的是中国的传教史、儒家思想以及印度教等亚洲宗教文化方面的内容。”

《信德学刊》创刊辞　　世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了