这场灾难不仅是个考验的时刻，「同时也是改过自新和恢复原貌的良机」。《圣经》中有许多「通过筛选」、度过危机的人物，而且他们正是通过考验的经历完成了救恩史。

教宗方济各说道，“由个人和社区承担一个危机是唯一有效的方式，因为无法独力摆脱危机，而是要在社区中”。

教宗说，保禄“是个粗暴的人”，基督使他获得释放。“在形式上奉行宗教和拔出利剑来维护传统，不仅无法使他向爱天主和爱弟兄开放，反而令他变得强硬。他是个基要主义者。

他在世界各项问题上是个极度警觉、头脑清晰的人。」「与教宗讨论多项国际议题，是一件至关重要的事：在任何有利时机下都要这么做，而现在就是个这种时机。」

司铎的临在是一个标记，当人们看到一位神父经过，他们应该能够感到一位父亲的临在，感到自己受接纳，被了解，感到有个避难所。为此，一位神父的外表衣着和言行举止应该让人立刻看出他的身份，这是很重要的。

我对她说：“恐怕没那么简单，没个大几百万甚至上千万元的款子，要想盖个像样的教堂，难啊。”

《王话买爹》的故事说的是：在宋朝时代，八贤王赵德芳生有一子，可是这个孩子生下来是个“肉蛋”，就是如同一个“西瓜形”的东西，八贤王以为是个怪物，这是皇族的耻辱，因此，立即差人悄悄地将这个“肉蛋”抛到野外的河里了

为这位教宗来说，纽曼在信仰、理性和灵修之间的关系上是个有关键意义的人物。他在不久前向圣座各部会机构的首长们发表的讲话中提出了一个显要因素，这个因素在英国访问期间未能加以深入，就是良知。良知是什么？

他们参与礼仪只是为了应付，尽个本分，耶稣基督并没有在他心中真正的活过、存在过，由于他不深入信仰，礼仪对他们而言，特别是长久以来一成不变的献祭方式及礼仪过程就成了枯燥无味的精神负担,折磨了他们的身心。

但是根据我的史料研究，我所知道的绝大多数的外国传教士都是很好的，他们都是有着很高的学识和技术，然而他们却抛家弃国、艰难跋涉来到中国传播福音、从事爱德的工作，很多人在中国以身殉道，把整个的生命都献给了中国