人所担负的每一项任务职责都可能遭到滥用；一个人的灵性和职位愈高，就可能跌得愈深；一个人愈受欢迎，则他越受到崇拜者吞噬，他无法过内心真正想过的生活的机会愈大。

但天主并不舍弃人，他用尽一切的办法召叫人，甚至派遣自己的独生子耶稣基督，降生成人，为人而死在十字架上。

还是耶稣基督所宣讲的“天主结合的，人不能拆散”（谷10:9）要受到质疑呢？或者还有别的原因。天主是全能全知全美善的宇宙的创造者，他因爱创造了这个美好的世界，也因爱而创造了人类，让人管理取用万物。

如爱仇人——宽恕人，两千多年前是一个奴隶制的社会，耶稣提出关爱弱小，释放奴隶，人人平等，一夫一妻，男女平等。这是多么了不起的创举！同时耶稣对法利赛人的伪君子进行了无情的揭露，批判。

但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。

那么这里我们就要问：谁是若瑟事迹和耶稣童年史的第一讲述人，从而形成了福音书的序曲？

四旬期是一个让人悔改的时期，是一个净化心灵、成圣自己的好时机。作为教友，我们该紧紧抓住这四十天，洗心革面，脱去旧我，穿上基督，从而与基督一同复活。

他说：爱德见证是福传的一条康庄大道，在这方面教会始终站在‘第一线’，以母性和友爱的临在分担人的困境和脆弱。

他在弥撒讲道中强调，宣讲福音不是凭智慧的言词，而是靠谦卑来使人信服，因为天主圣言的力量是耶稣本人，只有敞开心胸的人才能接纳祂。

拥有土地、房屋和工作是人的神圣权利，是教会的社会训导。教宗担心农民会由于战争和自然灾害而被连根拔起，彻底失去土地。