好似福传与我们平信徒没有关系，这是一种极端错误的说法。这种根深蒂固的思想是造成中国天主教之所以长期不能快速发展的一块绊脚石，它使我们的教会蜗行牛步旷日无为地踽踽独行。

问：有一种顽固不化的看待四旬期的错误方式，把它看作一段悲哀时期。请问，如何教导人们喜悦，把这一实际生活出的基督信仰的中心元素也看成四旬期的典型“成分”呢？

因为忏悔就是意味着悔改自己的错误；苦恼于身负的难以偿还的罪孽；愧疚于自己无能抗拒邪恶；甚至绝望的自我抛弃。

教宗在回答这个问题的时候，承认他对这个问题没有一个不会错误的答复。

一年的失误可以原谅，两年的失误可以容忍，但接二连三犯同样的错误那就难辞其咎！因此主人“砍掉它吧！何必白占土地”的措施便在情理之中，无论谁都会这样去做。

类似现象，时有所闻，一些人为了给自己的错误行径找借口、寻理由，竟然引用天主的圣言而肆意歪曲圣经所要阐明的训谕，实在令人痛心。

但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何均是不好的、痛苦的。因此，我们在婚前要作出谨慎、正确、勇敢的选择。提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。人的爱情有两种，一种是一触即发的一见钟情式。

可见，一次倒水施洗的错误在中国是相当普遍的。这个问题对我而言是很痛苦的，因为那些一次倒水施洗的主礼，若按照严格的东方礼的话，肯定是无效。

教会对他的种种错误评价和误解，我应该共担罪责。”“我们不能只强调安重根义士是天主教徒的事实，也不可以只停留在他的思想有没有违反天主教信仰。

因为教宗代表的道德真理不被接纳，因此，一些神父的缺失和错误便被用来当作攻击教会的武器。