新的数码科技为人类通讯和来往方式，实在带来了巨大的的转变。在那些与新科技一起成长，并熟悉这个数码世界的年青人当中，这些改变尤其显而易见。

在基督奥体──教会的奥秘内，爱的神力能转变人心，使人可以把天主的爱传给弟兄们。多个世纪以来，许多被天主圣爱所转化的男女，为了天主神国而献出自己的一生。

一直到2007年她参加了费济生神父办的一个学习班之后，她的状况才大有转变，她说：当时我怀着一种看看的心态参加了这个班，但当我走进教堂时，十字架深深地感动了我，此时我觉得耶稣就是为我一个人而死的，他牺牲生命的大爱顿时让我感激涕零

二、家人态度的转变她的归主，遭到了家人极力的反对，母亲和妹妹们对她说：你绝对不能信天主教，否则咱的教门一定会降灾给咱家的，以后的日子就没法过了，你现在悬崖勒马还来得及。再说了，请神容易送神难呀。

这就是信仰带给人生命的转变，因此信仰不是累赘，信仰不是负担，信仰为人撑起的是一片蓝天。俗话说：分享痛苦痛苦会减半，分享喜乐喜乐会加倍。就让我们把这份信仰的喜乐，把福音这个宝贝分享给我们身边的每一个人。

尽管天主为转变匝凯做得十分到位，但他若依恋世俗，难舍钱财，乐享罪恶，坚守沉积心底的荒谬与固执，就不会有施仁布泽，归依天主完成救恩的事业。他也就只能成为又一个令人叹惋的过不了针眼的富豪骆驼。

从学生到老师角色的转变，让毫无经验的她与学生的关系出现了紧张气氛，她说：跟学生相处时，我不会处理关系，有时遇到问题不知所措。

3.慈悲善工天主的慈悲能转变人心，使人因经验到信实的爱而变得满怀慈悲。这是历久弥新的奇迹：天主的慈悲在我们的生命中散发光芒，启发每个人去爱自己的近人，并投身于教会传统称为神哀矜和形哀矜的慈悲善工。

对神学教育本地化的路径进行了反思；香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向

祂永远活着，今天继续在走过、转变和释放。有了祂，邪恶不再有力量，失败不能阻止我们重新开始，死亡成为进入新生命的通道。