圣母是大能者贞女，是稳渡世海的领航员，是通往天门窄路的入口，是罪人之托忧苦之慰，是进教之佑，能使我们直奔天乡……呀！太好了，我为什么不把一切托付于圣母呢？

爱让我们自由离去，有如荡子那样，但是爱也每天在等待我们回来；爱是一位牧人对失去的羊的爱，温柔地接纳每一位敲门的罪人。天父充满爱，祂愿意把爱赐予我们，但是如果我们封闭我们的心，不去爱他人，祂就无法做到。

他是一个心胸高贵的人，仁慈对待罪人，从不吝惜。他长时间在告解亭听忏悔者告解，总是乐於慷慨地对待穷人。他送病人去医院，设法为他们取得医药和治疗费用。他也经常照顾孤独的老年人。

’‘首先要祈祷：上主，可怜我这个罪人吧！’上主会聆听你的祈祷。之後，你要审查你的生命。

在这圣事中，司铎代表基督赦免人的罪，给罪人一个得宽赦的保证。一些新教的朋友对神父有赦罪的权柄持有非议，认为神父也是一个人，赦罪是天主的事，只有天主有赦罪权，人可以直接向神求宽赦，不需要向神父告罪。

’（玛15：6~9）而另一方面，他又怜悯社会底层的贫贱人，即法利塞人眼中的罪人；宽恕生活在罪恶中的所有人，终生为他们服务，医治拯救他们，教导他们如何远离犯罪，如何做天主喜爱的人&hellip

他悔改了，他有一个不是那麽容易做到的能力，就是承认自己是罪人。第一篇读经中的重点是达味被羞辱。他的儿子阿贝沙隆谋反，反抗他。那时，达味没有顾及到自己的性命，而是拯救自己的人民、圣殿和约柜。

教宗以达味王为例解释道，达味是个大罪人，却也是个了不起的忏悔者，虽然犯了那么大的罪，最后也成了圣人。达味是圣人，这正是因为他留下的遗产是那忏悔、钦崇天主和回归天主的态度。这就是见证的遗产。

司铎「在灵修交谈中亲近民众时，要默观主耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇」，好使「罪过得到光照」（参阅：若四1-42）；「在告解圣事中亲近民众」时，主耶稣与犯奸淫妇人相遇的章节有助於「直视对方的眼睛」，为罪人指引未来的愿景

贫富分化，病者无医治，贫穷的被排斥，罪人被遗弃等等。在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。