那么已故教宗屡次讲到的"福音新传"或曰"新福传"究竟它新在那里？其中内涵又是什么呢？当然福音是千古常新的，但其基本内容也可以是永恒不变的。那么究竟什么是“新”呢？“新”指的是我们今天的历史处境。

北堂是北京最大的教堂，从组织福传小组打开堂门福传的初创阶段到现在有近百人的福传队伍，大哥为此付出了大量的心血。

韩国《天主教时报》与香港教区圣神研究中心签署了一份谅解备忘录，表示双方有意合作推动亚洲的福传工作，尤其是在中国。

十一月十二日星期六，数以千计的几内亚比绍首都比绍和巴法塔的教友们参加了比绍教区辅理主教何塞•兰普拉•卡蒙席的晋牧仪式。

据香港教区周刊《公教报》报道，十月二十三日传教节之际，香港教区圣若瑟堂与基督劳工堂于十月二日联合举办了福传十字架游行，主题为来，跟随我！。

以前一提起福传，我总以为那是神父、修士、修女的专利，和我没有任何关系，所以我每次看教会报刊时，凡是有关福传的文章我都略去不看。然而当我的生命发生转变后就大有改观了。

前不久，曾听到一位福传员这样劝勉鼓励教友：希望大家尽量勤勤恳恳，设法致富，争取过上好日子，如此才能让人看到信耶稣的优越性，使福传更有说服力；如果自己连自己的家庭都没搞好，或者异常贫困，那就会给福传工作带来负作用

该教区一位教友告诉本报，晋牧典礼由刘静山主教主礼，内蒙古集宁教区刘世功主教、山东青岛教区李明述主教襄礼。陕西三原教区宗怀德主教及71位神父共祭。来自各地的1200余名教友参与祝圣典礼。

他们的行动，可说是福传的初型。2005年太原教区六合堂区儿童开圣体合影留念如果我们读圣言和圣体有深度的认识，感受到主的慈爱，就会像厄玛乌两信徒一样，大胆地承认自己的身份，愿意与人分享白白得来的恩宠。

勿容置疑，团结这个问题，在教会各方面的工作中都凸显重要，在福传与传教工作中也同样如此。