教宗方济各元月5日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中对耶稣的养父、大圣若瑟的父亲身份，以及当今时代作父亲或母亲的深层意义进行了省思。

的确，在这个知识暴炸的网络时代，科技高度发达的时代，及时准确地运用好这份天赐资源及条件，来传播基督福音，理应成为我们教会的最强音。

枢机首先指出，各个时代的男女总是在寻找天主的面容。有时，他们崇拜偶像，另一些人则忠于上主，不顾千难万阻，继续跟随基督，让人看到上主在历史中的临在。

自方济各・沙勿略的时代起，没有任何一位耶稣会士能够进入中国。但利玛窦和他的同伴经过充分的准备后并学习中国语言和风俗，得以在该国南部住下。然而，为了到达北京却用了18年的时间。

教宗解释，“殉道者在每个时代都陪伴着教会的生活，今天也作为‘上主葡萄园内成熟及优异的果实’而繁茂丰厚。

大伊玛目塔布耶也向东西方的天主教弟兄姊妹表达祝贺﹐祝愿新教宗为生活在多变﹐需要稳定与和平的全球人民﹐建设一个积极的时代。

大伊玛目塔布耶也向东西方的天主教弟兄姊妹表达祝贺﹐祝愿新教宗「为生活在多变﹐需要稳定与和平的全球人民﹐建设一个积极的时代」。

本文将以分析这两封公开信为中心，结合《教务杂志》中当年时局史料，详细分析在华基督教界的对日态度，其时代含义以及所蕴含的和平主义、人道主义精神。

报应说、天谴论，还有传布非常广泛的“88”数字迷信。这些说法，认为2008年以来，中国人承受的一切灾害均与“8”字相关。1·25雪灾、3·14西藏事件、5·12地震。

艰困的方面是因为教宗职务进行的时代，我们处在文明冲突后的时期，有些人认为文明冲突是不可避免，甚至是导致未来进步唯一的途径；教宗在这冲突中非常清楚地表明立场，以清楚的话表明拒绝任何以天主之名进行的暴力。