二、香山慈幼院的办学特色香慈有一个纵、横办学的教育体系。所谓纵、横办学教育体系，“纵”指的是从婴幼儿教育、小学教育、中学教育以及大学教育；“横”是指师范教育、职业教育和成人教育。

11月2日温州教区苍南铎区（包括三个堂区：龙港堂区、钱库堂区和灵溪堂区）在金乡慈园山庄举行追思亡者活动，特别追念已故的神父、修士和修女。

「几乎没有为义人而死的事：为善人死，或许有敢做的；」解释：「义人」指守法而公正之人，但与我们关系可能疏远；「善人」则可能是亲切、仁慈、亲近的人。

一、亚巴郎蒙召（创12:1-9）问1：上主对亚巴郎说了什么？答：上主吩咐亚巴郎离开故乡、家族和父家，前往祂要指示的地方。问2：上主对亚巴郎作了什么许诺？

他是一个义人，一个良善心谦的义人，是天主救世工程计划中非常重要的一个角色。但他谦卑、不张扬，默默无闻地奉献了自己的一生。我们既然要效法圣若瑟，就首先应做到以下几点：1.忠信。2.爱德。3.谦卑。

信德网讯8月25日是江西教区已故老主教吴仕珍（若望）六周年纪念日，为缅怀追思老主教，抚州总铎张胜义神父与铎区神父们商议后决定在宜黄堂区举行追思弥撒。张胜义神父在弥撒讲道时回顾了吴仕珍老主教一生。

荣休教宗在访谈中论及成义、救恩和慈悲这几个与当代人有关的重大信仰课题。本笃十六世先从成义及信仰的核心问题谈起：信仰是什麽，怎样才能相信？

正如保禄在写给罗马人的书信中说的：“我们认为人的成义是藉信德，而不在于遵行法律。”“成义”是指因着天主的恩宠和与天主共融而成为义人，以能够与众人建立最可靠的关系。

第一部分：亚巴郎从命献子问1：天主为什么呼唤亚巴郎？答：天主要试探亚巴郎的信德，看看他是否真心敬畏天主，愿意完全服从祂的旨意。问2：天主吩咐亚巴郎做什么？

（《道德的形而上学基础》19８０）因此，作为体现平等、公平、公正的义德无疑是高尚的。