在香港政坛的基督教系也为数不少，譬如上一届香港政府三司十二局首脑，加上行政长官曾荫权，16人中就有13人是基督徒或天主教徒。

香港教区婚姻与家庭牧民委员会执行秘书赖煜清告诉学员们，天主教会和基督教团体在关怀同性恋者行动上，最大不同是发了「贞洁愿」的神职人员，对坚守贞洁和控制情欲有丰富经验，可以向同性恋者分享如何脱离同性婚姻和避免性行为

近年来，当地的伊斯兰主义组织把注意力转向基督教的庆祝活动，在他们周围形成了紧张的气氛。上周，伊斯兰防卫阵线威胁要袭击商店，检查穆斯林雇员是否被迫穿戴圣诞帽或衣服。

各位老师，各位专家，各位天主教界的各位朋友，感谢大家参加由中国社会科学院基督教研究中心和河北信德文化研究所共同主办的这次纪念正定教堂惨案80周年的活动。

马斯卡雷斯主教忆述，这不是对基督教少数群体的第一次侵略：「这些事情的发生是因为当局不愿意控制这种暴力行为。为了给这种耻辱增加耻辱，在贾坎德邦，当局启动了一个机制来制造分裂并且仇恨基督徒。」

神父最后说：「在我们的堂区，我们为六名信徒洗礼，除了一人，此前信奉基督教，其余的人，他们均信奉佛教。与他们交流中，我深刻体会到，他们非常渴望更加深刻的了解信仰。他们甚至在一年多前，已经准备好修道生活。

八月十日晚，本地多位基督宗派牧者参加天主教座堂的祈祷会，包括天主教和圣公会的主教，基督教协进会和其他基督教派的牧者，他们一起与青年为弱小者和环境祈祷。

在基督教传入韩国初期，该国由稳固的佛教朝鲜王朝（1392-1910）统治，他们认为基督教是一种颠覆性的西方宗教。数以千计的天主教徒因拒绝放弃信仰而被杀害。圣金大建的父亲金济俊在1839年的迫害中殉道。

如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

我觉得基督教的福传不是因为有了一些活动、分享才吸引人，而是他们有真正的生活见证，真正体验到基督在他们身上的运作，这样才能打动和感召很多人。