《圣经》中多次提到要爱你的仇敌，开始非常不理解并难以接受，总感觉这不仅颠倒了善恶的观念，也与人之常情背道而驰。但随着阅历的增长，对爱你的仇敌有了新的认识和看法。首先，仇敌可能是自己最亲近的人。

（玛11：29）所以，有许多人在做同样的恶事，不代表他们就是对的；总有许多领过洗礼的人不进教堂，或总是晚到，也不代表那就是正确的；总有许多基督徒每天不祈祷，不读圣经，甚至不守主的诫命，也不代表那在天主前就是可以被原谅的

面对如此险恶处境，我们必须以圣言圣训作为抵御和战胜邪恶者火箭的锐利武器，这也必须以熟读、牢记、深思、细想圣经圣训为前提。

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

作者拉辛格借着详细分析保禄的书信，确认：不难显示，在新约圣经中，已经指出使徒工作与司祭职的结合。这样的结合关系，是始终存在教会内的事实，在圣史路加的著作中可以看见。

这时候，圣经里这样讲——天主在燃烧的荆棘丛中跟梅瑟说话——天主说：不可到这边来，将你脚下的鞋脱下。因为你所站的地方是圣地。为什么天主要梅瑟将鞋子脱下？

11月26日，北京西堂本堂张晓卓神父为参加纪念建堂300周年读《圣经》活动的教友颁发纪念礼品，表彰他们在过去的一年里始终坚持每天诵读《圣经》并打卡，用实际行动向天主献上宝贵的礼物。

在到耶路撒冷过逾越前一天，耶稣到了伯达尼拉匝禄的家里落脚，有人为耶稣摆设了宴席——这设宴的人姓甚名谁圣经没有明说，只说有玛尔大伺候、其兄弟拉匝禄和妹妹玛利亚也被请来了。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

圣经里说道，保禄宗徒也有一根刺，他曾三次求耶稣帮他拔掉这根刺，可耶稣的答复是，有我的恩宠为你够了,因为我的德能在软弱中才全显出来。而后的发展，证实了这点。