实际上，人们通常说的“弥撒费”，确切地说应该叫弥撒献仪。弥撒献仪和弥撒费两词有截然不同的意义，弥撒献仪是指当教友们向神父求弥撒时，向教会奉献一些献仪，以帮助教会的经费和神职人员的开销。

儿女们为了我们生活方便，买了套一楼的房子，叫我们安心养病。我们都有睡午觉的习惯，搬到新居，每当午睡时，头顶总会发出各种声响把我们惊醒，爱人气不打一处来，每每恨不得找上二楼吵闹。

看到这，我不禁热泪盈眶，真心能叫石头落泪，实意能让枯木发芽，修女对麻风病人这种真诚的、无微不至的爱，让我的心灵震撼。德肋撒修女对天主爱得那么至真至诚！

教宗向青年阐明，「上主不以我们的罪恶、过失、错误或限度来召叫我们，却以我们的名字来召叫」（参阅：依卌三1）。上主经常提醒我们，「我们在祂的眼中多么宝贵，以及祂托付给我们一项使命」。

圣保禄宗徒给我们提供一项建议：“不要叫天主的圣神忧郁（弗四30）。若我们走近世界的神，就是叫圣神忧郁，若我们忽略圣神、把祂丢在一旁，我们的生命就走上另一条道路”。

在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。天主召叫梅瑟时，从人的角度来看，梅瑟是个「失败者」，逃到了米德杨的旷野。

（箴言4:23），鼓励其“经常回顾蒙召的经历，在心中守护这召叫的活跃记忆，始终保持蒙召时的那份纯真、那份热诚、那份坚定”；并勉励新执事加强祈祷，进入内室，和基督在一起获得力量。

她实践了向万民传播福音喜讯的召叫”。帕罗林枢机则以教宗方济各的名义，写信给玛利亚方济各传教女修会意大利会省省会长，盛赞甘修女“为教会的慷慨服务”，并赐予宗座降福。

李神父从以下三点谈修院培育:1.召叫。修士、修女在陕西修院来学习，是天主的一份召叫，就像一粒种子埋在地里，不为人所知。

那是一个深夜，大概凌晨一点左右，加班的爱人从我们经营的小店里回家，急急地摇醒我说：“马路上睡了一个人，我叫他也不应声，可能冻坏了吧，我拿床被子给他，再叫叫他，看看情况吧。”