书上所表述的是那个时代的教会对信仰对天主的理解。那时,人对天主和教会的理解受时代局限,出现了一些偏差,其中就有关于审判的偏差。
我回到过罗马帝国、巴比伦、挪亚和亚伯拉罕时代,所有你能叫得上名的时代我都到过。这些事实说明,濒临死亡可让生命穿越时空。
无论是圣职人员,还是平信徒或修会会士,基督的众门徒都肩负使命,在任何地方和任何时代都要在万民当中做光做盐,做酵母,好使众人看见他们的善行,光荣在天之父。难道在中国的教会的使命能有所不同吗?
这位教宗特使在阿尔斯主教座堂主持的庆典弥撒讲道中,指出今日和圣维雅内生活时代的不同说:“西方后现代文化的相对主义掩盖了良知和信德之光给我们指出的方向。
门东萨枢机首先写道,众所周知,我们生活在一个影像普及的时代,历史上从未有哪个时代产生过如此多的影像,也没有哪个时代像我们一样见证过影像变得平凡无奇。
洗脚在耶稣时代是最卑微的奴仆才做的工作。路上的尘土与牲畜的粪便混合,使行人的脚成为身体最肮脏的部分。为客人洗脚是好客的基本礼仪,但绝不会由一家之主亲自完成。
今年的庆祝活动期间,还将筹备即将于六月二十八日至七月二日在布卡拉曼加市召开的第六届全国少年儿童传教善会全体大会,主题为数码时代的青少年儿童。
据善会向本社介绍,法语系善会旨在借此重申,新福传时代和信德年之际,教会积极在数码世界传教。 加拿大法语系宗座传教善会促进天主子民的传教精神以及至公性。
这块土地打从亚巴郎时代起就战争不断,始终为了同样的议题争执不休,但总要达成和平!当耶稣诞生之地缺乏和平时,我们怎能向普世万民宣讲和平呢?」
今日罪恶仍然存在于这个时代,恐怖的战争与暴力,对弱势群体不正义的对待等,都是反对天国的邪恶势力。耶稣邀请人类背负十字架跟随祂,继续完成救赎的使命。教宗说,背负十字架跟随基督是一种爱的使命。